격암유록 勝運論(승운론)
관리자
2014-05-29 23:05:53 │ 조회 2411

勝運論(승운론)

兵事起申酉當運 無兵接戰兵事起人多死之戌亥當運 魂魄多

병사기는 신유당운 무병접전병사기요 인다사지술해당운 혼백다

死人多死 猶未定子丑當運 世人不覺猶未定이요 事可知寅卯

사인다사 유미정은 자축당운 세인불각유미정이요 사가지는 인묘

當運 四海覺知事可知聖人出辰巳當運 似人不人聖人出이요

당운 사해각지사가지요 성인출은 진사당운 사인불인성인출이요

樂堂堂午未當運 十人皆勝樂堂堂이요 白虎當亂六年起朴活

낙당당은 오미당운 십인개승낙당당이요 백호당란육년기로 박활

將運出世하야 死之權勢破碎코자 天下是非일어나니 克己又世忍耐

장운출세하야 사지권세파쇄코자 천하시비일어나니 극기우세인내

永遠無窮大福일세 皇城錦城王宮城四十里退保定

승은 영원무궁대복일세 황성금성왕궁성에 사십리로퇴보정에 도

炭白姓極濟코자 血流落地手苦로다 龍山三月震天超道士

탄백성극제코자 혈류낙지수고로다 용산삼월진천강에 초도사의독

覺士須從白兎西白金運 成于東方靑林일세 欲識靑林道士어든

각사로 수종백토서백금운 성우동방청림일세 욕식청림도사어든

鷄有四角邦無手西中有一鷄一首無手邦都邑하니 世人苦待

계유사각방무수라 서중유일계일수요 무수방이도읍하니 세인고대

救世眞主 鄭氏出現不知런가 一鮮成胎四角携三八運氣眞人으로

구세진주 정씨출현부지런가 일선성태사각휴에 삼팔운기진인으로

辰巳午生三運바더 三聖一人神明化四夷屈服萬邦和撫萬邦

진사오생삼운받아 삼성일인신명화의 사이굴복만방화요 무만방의

帝業昌生而學而不知故困而知之仙運일세 儒佛道通難得커든

제업창을 생이학이부지고로 곤이지지선운일세 유불도통난득커든

儒佛仙合三運通有無知者莫論하고 不勞自得될가보냐 四月天

유불선합삼운통을 유무지자막론하고 불로자득될가보냐 사월천의

오는 聖君春末夏初分明하다 罪惡打破是非中紅桃花苦待하네

오는 성군춘말하초분명하다 죄악타파시비중의 홍도화를고대하네

海島眞人鄭道人紫霞眞主鄭紅挑金木合運東西로서 地上仙國

해도진인정도인과 자하진주정홍도는 금목합운동서로서 지상선국

創建이라 先出其人後降主無事彈琴千年歲紅鸞赤霞紫雲江

창건이라 선출기인후강주로 무사탄금천년세라 홍란적하자운강과

武陵仙坮桃源境八卦六十四爻數易理出現紅桃花易經靈花

무릉선대도원경을 팔괘육십사효수로 역리출현홍도화요 역경영화

變易妙理 鄭道仁을 알을세라 天上姓名隱秘之文 人之行路正道也

변이묘리 정도인을 알을세라 천상성명은비지문 인지행로정도야

五行中首上仁易理속의 秕藏文句 不勞自得彼此之間

요 오행중의 수상인을 역리속의 비장문구 불로자득피차지간

無知者가알게되면 勝己厭之此世上眞人出世못한다네

무지자가알게되면 승기염지차세상에 진인출세못한다네

是故古訣預言論隱頭藏尾着亂하야 上下疾序紊亂키로 有智者

시고고결예언론에 은두장미착란하야 상하질서문란키로 유지자게

했으니 無智者愼之하라 識者憂患되오리라 天生有姓人間無名

전했으니 무지자는신지하라 식자우환되오리라 천생유성인간무명

鄭氏로만볼수있나 鄭本天上雲中王 再來春日鄭氏王無後裔之子

정씨로만볼수있나 정본천상운중왕 재래춘일정씨왕을 무후예지자

으로 血流島中天朝하네 天縱之聖鄭道令孑孑單身無配偶

손으로 혈류도중천조하네 천종지성정도령은 혈혈단신무배우라

何姓不知天生子無父之子傳했으니 鄭氏道令알랴거든 馬妨兒只

하성부지천생자로 무부지자전했으니 정씨도령알려거든 마방아지

問姓하소 鷄龍都邑海島千年 上帝之子無疑하네 雙弓雙乙矢口者生

문성하소 계룡도읍해도천년 상제지자무의하네 쌍궁쌍을시구자생

訪道君子不知人弓弓之間背弓理로 불亞倧佛傳했으니 佳基

방도군자부지인가 궁궁지간배궁리로 불아종불전했으니 훙총가기

背占數項占出現彌勒化落淚血流四海和死之征服解寃世

배점수에 항점출현미륵화라 낙루혈류사해화로 사지정복해원세라

桃符神人(도부신인)

十勝道靈出世하니 天下是非紛紛이라 克己魔十勝變不俱者

십승도령출세하니 천하시비분분이라 극기마로 십승변이 불구자

年赤로다 松柏之化一人으로 列位萬邦玉無瑕世上罪惡擔當

년적후로다 송백지화일인으로 열위만방옥무하를 세상죄악담당코

雙犬言中空城人晝夜坐望問天一心祈禱血淚和寃讐

자 쌍견언중공성인이 주야궤좌망문천의 일심기도혈루화라 원수

惡讐救援코저 紛骨碎身忍耐中一天下之登兄弟一統和가 되

악수구원코저 분골쇄신인내중의 일천하지등형제로 일통화가 되

단말가 末世死運 當疑心말고 修道하소 乾牛坤馬雙弓理

단말가 말세사운 당한자들 의심말고 수도하소 건우곤마쌍궁리로

地上天使出現하니 見而不識誰可知弓弓隱法十勝和非山非野

지상천사출현하니 견이불식수가지요 궁궁은법십승화라 비산비야

不利水天神加護吉星照東西運行往來하니 大白金星曉星照

불리수에 천신가호길성조로 동서운행왕래하니 대백금성효성조라

伽倻靈室挑源境地上仙國稱號로서 最好兩弓木人으로 十八卜術

가야영실도원경은 지상선국칭호로서 최호양궁목인으로 십팔복술

誕生하니 三聖水源三人之水 羊一口又八일세

탄생하니 삼성수원삼인지수 양일구의 우팔일세

修道先出容天朴世人不知모르거든 天崩地坼素砂立十勝人

수도선출용천박을 세인부지모르거든 천붕지탁소사립을 십승인게

問疑하소 萬邦之中避亂處萬歲先定하여두고 白面天使黑鼻公子

문의하소 만방지중피란처를 만세선정하여두고 백면천사흑비공자

嶺上出人大將으로 三聖一合神人動作으로 任意出入一天下石白

영상출인대장으로 삼성일합신인동작으로 임의출입일천하에 석백

海印天權으로 天下消蕩降魔世世人嘲笑譏弄이나 最後勝利弓弓

해인천권으로 천하소탕강마세를 세인조소기롱이나 최후승리궁궁

일세

일세

彌勒世尊無量之意 宇宙之尊彌天이요 着金冠馬首丹粧飛龍馬

미륵세존무량지의 우주지존미천이요 착금관의 마수단장비룡마의

勒馬로써 儒佛仙運三合一天降神馬彌勒이라네 馬姓鄭氏天馬오니

늑마로서 유불선운삼합일의 천강신마미륵이라네 마성정씨천마오니

彌勒世尊稱號로다 天綜大聖鷄龍으로 蓮花世界鄭氏王平和相徵

미륵세존칭호로다 천종대성계룡으로 연화세계정씨왕을 평화상징

橄枾字枾謀者生傳했다네 暮春三月龍山으로 四時不變長春世

감시자로 시모자생전했다네 모춘삼월용산으로 사시불변장춘세라

鄭氏國都何處地鷄鳴龍叫新都處李末之後鄭都地淸水山下

정씨국도하처지가 계명용규신도처오 이말지후정도지지 청수산하

千年都物欲交蔽訪道君子 井中之蛙智識으로 天鷄龍不覺

천년도라 물욕교폐방도군자 정중지와지식으로 천계룡은 불각하

地鷄龍만 찾단말가

고 지계룡만 찾단말가

弓弓乙乙修道人運去運來循還也天鷄龍先覺後地鷄龍

궁궁을을수도인이 운거운래순환야니 천계룡을 선각후에 지계룡

再尋處天十勝先覺後地十勝再尋地, 天兩白

은 재심처라 천십승을 선각후에 지십승은 재심지. 천양백을 선

覺後地兩白後尋處, 天三豊先覺後地三豊後尋處

각후에 지양백은 후심처. 천삼풍을 선각후에 지삼풍은 후심처

天弓弓先覺後地弓弓後尋處, 天理田田 先覺後地田田

천궁궁을 선각후에 지궁궁은 후심처. 천리전전 선각후에 지전전

後尋處, 天石井先覺後地石井後尋處, 天耕農先作

은 후심처. 천석정을 선각후에 지석정은 후심처. 천경농을 선작

地耕農後作하라, 天農穀不飢穀이요 地農穀餓死穀

후에 지경농은 후작하라. 천농곡은 불기곡이요 지농곡은 아사곡

天陽地陰丁寧커늘 鬼神陰陽不判할가

을 천양지음정녕커늘 귀신음양불판할가

天金剛地金剛陰陽兩端갈라있고 山金剛海金剛鬼神兩

천금강과 지금강이 음양양단갈라있고 산금강과 해금강이 귀신양

갈라거든 一心修道弓弓人十字陰陽判端하소 天神地鬼分明

단갈랐거든 일심수도궁궁인들 십자음양판단하소 천신지귀분명하

男尊餘卑分明커든 天地理氣엇지하여 反覆稱號뜻을아노 神鬼

고 남존여비분명커든 천지이기었지하여 반복칭호뜻을아노 신귀

라고 아니하고 鬼神이라 稱號이요 外內라고 아니하고 內外라고

라고 아니하고 귀신이라 칭호이요 외내라고 아니하고 내외라고

엇지하노

어찌하노

天地相爭混沌時天神負地鬼勝此然由하야서 勝利者

천지상쟁혼돈시에 천신부이 지귀승을 차연유로 인하야서 승리자

의 노름으로 天地反覆할일업서 地上勸을 일엇다네 鬼神世上

의 노름으로 천지반복할일없어 지상권을 잃었다네 귀신세상되

었으니 神鬼라고 할수업고 男陽女陰分明치만 陰鬼發動 此世故

었으니 신귀라고 할 수 없고 남양여음분명치만 음귀발동 차세고로

男負女勝奪權으로 鬼勝神負할일없어 陽陰이라 못하고서 陰陽

남부여승탈권으로 귀승신부할일없어 양음이라 못하고서 음양으

로 되었으며 男外女內分明치만 內外라고 稱號로세 陰盛陽衰되옴

로 되었으며 남외여내분명치만 내외라고 칭호로세 음성양쇠되옴

으로 天魔勢死之權을 이러므로 하야서 先奪十字鬼勢오니

으로 흔천마세사지권을 이러므로 인하야서 선탈십자귀세오니 선

入者陰氣바다 從鬼者가 될것이요 中入者陽氣바다 從神者

입자는 음기받아 종귀자가 될것이요 중입자는 양기받아 종신자

가 될것이니 八陰先動愼之하고 三陽中動찾아들소

가 될것이니 팔음선동신지하고 삼양중동찾아들소

三陽神三神이요 八陰鬼八魔先動修道陰十字中動修道

삼양신은 삼신이요 팔음귀는 팔마라 선동수도음십자요 중동수도

陽十勝陰鬼十黑十字陽神十白十勝陰陽分解모르고

양십승을 음귀십은 흑십자요 양신십은 백십승을 음양분해모르고

十勝仙道찾을소냐 淸水名山蓮花坮十二穴蓮穴로써 十二

서 십승선도찾을소냐 청수명산연화대의 십이혈맥연혈로써 십이

神人先定後各率一萬二千數七寶之中玉蓮發大聖君子二尊

신인선정후에 각솔일만이천수를 칠보지중옥련발이 대성군자이존

靑雲東風久盡悲兩木合一靑林일세 奇岩怪石雲消峯

사로 청운동풍구진비에 양목합일청림일세 기암괴석운소봉에 봉

燈燭달고 衢長夜밝혀주니 日月無光不夜城十二神人蓮

봉에 등촉달고 혼구장야밣겨주니 일월무광불야성에 십이신인연

花坮上 空中樓閣寶玉殿雲霧屛風靈理化雲梯乘天白玉樓

화대상 공중누각보옥전에 운무병풍영리화의 운제승천백옥루를

倒山移海海印用事 任意用之往來하며 無爲理化自然으로 白髮老

도산이해해인용사 임의용지왕래하며 무위이화자연으로 백발노구

無用者仙風道骨更少年二八靑春妙態度 不老不衰永春化

무용자가 선풍도골갱소년에 이팔청춘묘한태도 불로불쇠영춘화로

極樂長春一夢인가 病入骨髓不具者北邙山川閑臥人死者回春

극락장춘일몽인가 병입골수불구자가 북망산천한와인도 사자회춘

甦生하니 不可思議海印일세

소생하니 불가사의해인일세

六年修道通理說來世分明傳했으니 極樂論琉璃世界 蓮花坮

육년수도통리설로 내세분명전했으니 극락론에 유리세계 연화대

일렀으니 三百修道通理說克己死亡傳했으니 逆天逆理脫劫重

상일렀으니 삼백수도통리설로 극기사망전했으니 역천역리탈겁중

生 永生論을 전했으나 上古先知預言論을 어느누가 信任했노

생 영생론을 전했으나 상고선지예언론을 어느누가 신임했노 중

興國大和門始自子丑至戌亥十二玉門大開하고 十二帝國

흥국의 대화문은 시자자축지술해로 십이옥문대개하고 십이제국

朝貢일세 華城漢陽松京까지 寶物倉庫쌓였으니 造築金剛石彫城

조공일세 화성한양송경까지 보물창고쌓였으니 조축금강석조성은

夜光珠端粧하니 鷄龍金城燦爛하야 日無光無晝夜城內中

야광주로 단장하니 계룡금성찬란하야 일무광이 무주야를 성내중

央大十勝四維十勝列位하니 利在田田秘文으로 田之又田田田

앙대십승에 사유십승열위하니 이재전전비문으로 전지우전전전일

一百四十四時高城 忠信義士入金城彈琴聲藉藉하니 不知

세 일백사십사시고성 충신의사입금성에 탄금성이 자자하니 부지

歲月何甲子東西金木相合之運 地上仙國福地로서 開闢以後初有

세월하갑자고 동서금목상합지운 지상선국복지로서 개벽이후초유

之時 前無後之長春世

지시 전무후지장춘세라

天上玉京弩弓火橄樹油에 불을켜서 弓乙仙人上逢하야 不死消

천상옥경노궁화를 감수유에 불을켜서 궁을선인상봉하야 불사소

다시듯고 風浪波濤빠진百姓 生命線路건질적에 紛骨碎身되지라

식다시듣고 풍랑파도빠진백성 생명선로건질적에 분골쇄신될지라

不遠千里멀다마소 亞宮裏先察하야 仙源宮히차자

도 불원천리멀다마소 아궁리를 선찰하야 선원궁을 급히찾아 삼

峯山下半月船銘心不忘 急히타소

봉산하반월선을 명심불망 급히타소

聖運論(성운론)

때되었네 仙運와서 天上諸仙出世하니 三之諸葛八韓信三八靑

때되었네 선운와서 천상제선출세하니 삼지제갈팔한신이 삼팔청

林運氣바더 十勝大王 우리聖主 兩白聖人나오시고 彌勒世尊三神

림운기바더 십승대왕 우리성주 양백성인나오시고 미륵세존삼신

대왕 三豊道師出現하고 西氣東來白虎運靑林道社나오시고

대왕 삼풍도사출현하고 서기동래?? 청림도사나오시고 목

兎再生鄭姓으로 血流道中 우리聖師 鷄龍三月震天三碧眞人

토재생정성으로 혈류도중 우리성사 계룡삼월진천강에 삼벽진인

나오시고 金鳩木兎雙弓理三八之木仙運바다 四綠徵破四月天

나오시고 금구목토쌍궁리로 삼팔지목선운바다 사록징파사월천의

東方一人出世하고 小木多積萬姓處市場木得運하야 白面天

동방일인출세하고 소목다적만성처에 시장목이 득운하야 백면천

使黑鼻將軍 執衡按察人心和心中善惡判端하니 毫釐不差隱諱

사흑비장군 집형안찰인심화로 심중선악판단하니 호리불차은휘할

甘露如雨寶惠大師 正道靈飛出하야 雷聲霹靂電閃迅一次

가 감로여우보혜대사 정도령이 비출하야 뇌성벽력전섬신에 일차

二次再三次紫霞黃霧火然中救世主降臨하니 三八數定諸

이차재삼차로 자하황무화연중에 구세주가 강림하니 삼팔수정제

神明各率神兵하야 儒道更正仙儒佛天下文明始於艮

신명이 각솔신병총합하야 유도갱정선유불로 천하문명시어간에

禮義東方湖南으로 人王四維全羅道道通天地無形外三人一夕

예의동방호남으로 인왕사유전라도를 도통천지무형외라 삼인일석

脫劫일세 天文術數從何處黃房杜禹出沒時一心和合是非眞人

탈겁일세 천문술수종하처고 황방두우출몰시라 일심화합시비진인

末復合一眞人일세 訪道君子修道人地鷄龍만 찾단말가 寒心

말복합일진인일세 방도군자수도인아 지계룡만 찾단말가 한심하

世上事死末生初此時로다 陽來陰退仙運에는 白寶座神判

다 세상사여 사말생초차시로다 양래음퇴선운에는 백보좌의 신판

이라 非禮勿是非禮勿聽 行住坐臥端正하소 先聖預言明示하라

이라 비례물시비례물청 행주좌와단정하소 선성예언명시하라 역

天者하리라 陰陽木田鷄水邊脫退冠家二十日草 愛好者

천자는 망하라라 음양목전계수변의 탈퇴관가이십일초 애호자는

하나니 末世君子銘心하소 無勿不食過去事食不食來運事

망하나니 말세군자명심하소 무물불식과거사요 식불식의 내운사

從鬼者負戌水火 眞逆者禾千里送臼迎新此時代

라 종귀자는 부술수화 진역자는 화천리라 송구영신차시대에 천

下萬物忽變化天證歲月人增壽春滿乾坤福滿家願得三山不

하만물홀변화로 천증세월인증수요 춘만건곤복만가에 원득삼산불

老草拜獻高堂鶴髮親堂上父母千年壽膝下子孫萬歲榮

로초와 배헌고당학발친에 당상부모천년수요 슬하자손만세영을

立春大吉傳했으나 建陽多慶모르리라 惡化爲善 되는天受大

입춘대길전했으나 건양다경모르리라 악화위선 되는일에 천수대

命立春일세 老少男女上下階級 有無識莫論하고 生命路喜消

명입춘일세 노소남녀상하계급 유무식을 막론하고 생명로에 희소

不遠千里傳하올제 自一傳十十傳百百傳千千傳萬

식을 불원천리전하올제 자일전십십전백과 백전천에 천전만을 천

下人民 하면 永遠無窮榮光일세 肇乙矢口十方勝地 擧手頭足

하인민 다전하면 영원무궁영광일세 조을시구십방승지 거수두족

天呼萬歲

천호만세

末初歌(말초가)

隆四七月李花落白狗身蟬鳴時尺山度地三角天分州合

융사칠월이화락에 백구신이 선명시요 척산도지삼각천에 분주합

郡處處로다 非僧非俗哀此物無君無父何處生燭坮바지短衫

군처처로다 비승비속애차물이 무군무부하처생고 촉대바지단삼으

似人不人볼수없내 頹敗倫常하고보니 舊學撤蔽新樹立無面

로 사인불인볼수없네 퇴패윤상하고보니 구학철폐신수립을 무면

相語萬國語金絲千里人言來東北千里鐵馬行三層畵閣人座

상어만국어는 금사천리인언래요 동북천리철마행은 삼층화각인좌

空中行船風雲睫赤旗如雨白鶴飛三十六年無主民

거라 공중행선풍운첩은 적기여우백학비라 삼십육년무주민이 개

爲僧孫不知佛日本東出西山沒日中之變及於世界 午未生光

위승손부지불을 일본동출서산몰에 일중지변급어세계 오미생광

申酉移日色發光日暮昏靑鷄一聲半田落委人歸根落望故

신유이로 일색발광일모혼을 청계일성반전락이 위인귀근락망고로

兩人相對河橋泣牽牛織女相別일세 女人戴禾帿兎歸六六運去

양인상대하교읍에 견우직녀상별일세 여인대화후토귀로 육육운거

乾坤定乙矢口槿花江山 留支함이天運일세 朝蘚民族生日로서

건곤정에 을시구나근화강산 유지함이천운일세 조선민족생일로서

天呼萬歲處處起正當之事人道연만 人人相伴暗殺陰謀 上下

천호만세처처기세 정당지사인도연만 인인상반암살음모 상하

反覆不法盛足反居上非運으로 智將勇退登畔閣富不謀身沒貨

반복불법성에 주반거상비운으로 지장용퇴등반각에 부불모신몰화

當世欲知生話計速圖二十八分前白虎三望世混沌

천을 당세욕지생화계댄 속도이십팔분전을 백호삼망세혼돈에 삼

月三時何知人八金山下安心地虎患不犯傳했다네 人心洶洶患

월삼시하지인고 팔금산하안심지는 호환불범전했다네 인심흉흉환

亂中米穀大豊여기저기 驚惶人心安定하소 虛榮心精神가면

란중에 미곡대풍여기저기 경황인심안정하소 허영심에 정신가면

日去月諸길을수록 本心찾기 어렵도다 白梳猶留餘生莫作群

일거월제길을수록 본심찾기 어렵도다 백소유류여생슬에 막작군

中最大名白狗六六靑鷄喜聲 鷄三三後黑蛇運朝輝光을 모르

중최대명을 백구육육청계희성 계삼삼후흑사운에 조휘광을 모르

거든 日月明을 알을세라 白羊依水未越卯止 子商孫讀運이왔네

거든 일월명을 알을세라 백양의수미월묘지 자상손독운이왔네

靑鷄一聲喜消息南渡困龍無政治事 新增李氏十二年流水聲中

청계일성희소식에 남도곤룡무정치사 신증이씨십이년에 유수성중

人何生天地運數定理法暫時暫間循環故分列三方朝得暮失

인하생가 천지운수정리법이 잠시잠간순환고로 분열삼방조득모실

貪祿臣從幾人可憐今日王孫子困龍之後代續으로 花開二十

탐록구신종기인고 가련금일왕손자는 곤룡지후대속으로 화개이십

又二春모르고 解得할고 二十二春모르거든 卄二眞人覺知

우이춘을 법모르고 해득할고 이십이춘모르거든 공이진인각지하

老鼠爭龍木子退隱然自出牛尾入張趙二姓自中亂庚辰

소 노서쟁론목자퇴로 은연자출우미입을 장조이성자중란에 경진

辛巳傳했으니 此後之事逆獄蔓延 慶全蹶起先發되어 馬山風雨自南

신사전했으니 차후지사역옥만연 경전궐기선발되어 마산풍우자남

熊澤魚龍從此去坊坊曲曲能坊曲 是是非非足是非

래로 웅택어룡종차거라 방방곡곡능방곡 시시비비족시비라

해보세 天干地支 四九子丑아니던가 四九辰巳革新으로 三軍烽

합해보세 천간지지 사구자축아니던가 사구진사혁신으로 삼군봉

火城遇賊軍政錯難衆口鉗制 口是禍門滅身斧善法이면 好運

화성우적을 군정착란중구겸제 구시화문멸신부라 선법이면 호운

不法이면 惡運時末世出人攝政君當當正正일치마소

시오 불법이면 악운시라 말세출인섭정군들 당당정정일치마소 아

한번 失法하면 自身滅亡敗家로서 全世大亂飛相火天下人民

차한번 실법하면 자신멸망패가로서 전세대란비상화로 천하인민

滅亡일세

멸망일세

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    격암유록 寺畓七斗(사답칠두)

    寺畓七斗(사답칠두)寺沓七斗斗中之星 曲土辰寸眞寶之農 文武星名地民何知 天牛耕田사답칠두두중지성 곡토진촌진보지농 문무성명지민하지 천우경전...

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    격암유록 道下止(도하지)

    道下止(도하지)道者弓弓之道 無文之通也 行惡之人不覺之意 尋道之人覺之得也도자궁궁지도 무문지통야 행악지인불각지의 심도지인각지득야生也 訣...

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    격암유록 弓乙圖歌(궁을도가)

    弓乙圖歌(궁을도가)此時 訪道僉君子들 弓弓乙乙何不知 左弓右弓弓弓이요 臥立從橫차시 방도첨군자들 궁궁을을하부지 좌궁우궁궁궁이요 와립종횡乙...

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    격암유록 出將論(출장론)

    出將論(출장론)運去運來天運來 一次二次三次大亂 楚漢時節天下將帥 力拔山兮氣운거운래천운래 일차이차삼차대란 초한시절천하장수 역발산혜기蓋世...

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    격암유록 勝運論(승운론)

    勝運論(승운론)兵事起는 申酉當運 無兵接戰兵事起요 人多死之戌亥當運 魂魄多병사기는 신유당운 무병접전병사기요 인다사지술해당운 혼백다死人多...

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    격암유록 末中運(말중운)

    末中運(말중운)欲識推算末世事댄 兩人相爭長弓射요 二十九日疾走者는 仰天痛哭욕식추산말세사댄 양인상쟁장궁사요 이십구일질주자는 앙천통곡怨無...

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    남사고의 세계 파국과 우주 절대자 강세 예언

    남사고가 전한 세계의 파국과 우주절대자 강세의 대예언 1.새로운 시대를 예고한 한민족의 위대한 예언 우리 민족의 예지자들이 들려 주고 있...

    가이야
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    개벽 직전까지의 사건을 예언한 남사고의 격암유록

    개벽 직전까지의 사건 예언한 남사고의 격암유록 450년 전 기록, 성경과 유사한 내용 많아 격암유록’은 조선 명종 때의 철인으로 경북 울진(...

    가이야
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